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儒家教化人性,道家发展人性,法家是禁锢人性

时间:2020-06-14 17:32:32 来源:网络

严惩是法家的一个重要思想。其实,根源在于对人性的不信任。儒家教化人性,道家发展人性,法家禁锢人性。韩非子法家的经典说法是“母有输”。事实上,真相是一样的。他们都认为人性是恶的,教育是靠不住的,恐怖是管理的有效资源,打洞打洞,也就是说,获得利益只有一条路,那就是种田。

它不是一个单一的获取利润的政策,而是一套完整的政策,如税收和军车。国家对手工业和商业征收重税。在国家政策的指导下,人们自发地从事农业。从一个洞中获利的目的是为了稳定土地上的人民。国家只需要人,就是农民。社会公民没有多样性。农民和士兵的身份可以改变。他们平时为农民和士兵工作,把秦国建设成为强大的战争机器。

如果人民软弱,国家就会强大。如果国家强大,人民就会软弱。所以治国之道就是要让人民软弱。人的思想单纯,就会软弱;人的思想充实,就会坚强;人的思想软弱,就会遵纪守法,人的思想坚强,就会为所欲为。如果人民服从法律,他们就会服从命令。如果他们做了什么,他们将不容易管理。商鞅认为,弱者有利于统治,最有利于统治,使人民处于弱势状态。商鞅的思想具有明显的色彩。一切措施都是为了巩固君主制,通过强大的中央政府调动一切社会资源和力量,有助于在短时间内集中力量办大事,适用于特殊的战争形势。

然而,商鞅变法也有其局限性。国家的强弱归根结底取决于人民的强弱,没有积极的生产力,最终会落后于发展。秦始皇统一六国后,不到20年就灭亡了,这也是这一制度的弊端。汉初,我们吸取了秦暴政的教训,实践了黄老学说,休养生息,无为而治,迎来了西汉经济治理的高峰。几千年前的学术思想与现代亚当·斯密的自由经济市场理论高度契合。从功利主义的角度看,由于时间和空间的维度不够,功利主义具有很强的时空局限性,甚至功利主义本身。

秦始皇统一六国后,各个朝代基本上都实行了语音控制。它的缺点在于思想的禁锢。中国四大发明以来,科学技术史上没有任何进步。从超现实主义的角度看,法家与儒、道的最大区别在于如何对待人民,或者说如何对待生活本身。儒家和道家都把人民当作目的,法家把人民当作强国的手段,人民把目的变成手段。虽然法家有法律,但他们没有经历公权与私权博弈的环节。虽然它们是法律制度,但其本质并不是很好,而是皇帝的命令。权力自然具有扩张性。把电源锁在笼子里是危险的。

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